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| «Per comprendere meglio, forse, come la Germania abbia oscillato, nel passato (anche) recente, tra Atene e Sparta, può essere utile questo breve aneddoto che ho trovato alle pagg. 65 -66 di "Storia dell'Olocausto", di Klaus P . Fischer, ed. Newton Compton, Roma, 2015: "Lo storico Gordon Craig, che visitò la Germania nel 1935, quand'era ancora studente, ebbe una conversazione con il console americano a Monaco di Baviera, un certo Hathaway. Egli si domandava (...) perché i tedeschi, che come filosofi o teologi avevano espresso un individualismo tanto incoercibile, si fossero piegati con tanta prontezza e abiezione, come cittadini, all'autorità secolare. Ebbene, aveva ricevuto una risposta assai rivelatrice da un uomo che evidentemente quel popolo aveva imparato a conoscerlo: 'Vede, io abito in un paese a sud di Monaco, dove sono tutti lavoratori e gentili e per niente interessati alla politica, e ci rispettiamo a vicenda. Ma se arrivasse qualcuno in uniforme e dicesse loro: - Marciate!, essi marcerebbero. E se dicesse loro: - Tagliate la testa a Hathaway! E' cattivo!, risponderebbero: - Non lo sapevamo!, ma mi taglierebbero la testa lo stesso. ' "» |
| Inserita il 10/04/2015 |
E’ l’uomo doppio: si fa trascinare
da contrastanti stimoli, col tempo
che scompiglia le carte della vita.
E nell’antica Grecia si realizza
sintesi d’attitudini diverse,
in due città per questo assai famose.
L’Atene culturale, dei filosofi,
poche cose in comune possedeva
con quella Sparta tanto militare.
Ateneo e spartano, le parole
ad esse collegate, sintetizzano
di vivere il modo differente.
Stato ci fu, più d’ogni altro incline
a studiare, a seguire seriamente
gli esempi dati dalla Grecia antica:
così talvolta Atene, così Sparta
talaltra, il loro fascino, l’influsso
sul germanico mondo esercitarono.
(Se vette di cultura si raggiungono,
è più facile, ripida, discesa
nella palude della distruzione.) | 
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Commenti di altri autori:
«Sì, è l'eterno contrasto tra la vita meditativa, contemplativa e quella attiva, contrasto già maturato nella culla della nostra cultura occidentale, l'antica Grecia. Quando, alla fine dell''800 in Germania si dimenticò la dimensione sacrale, se non sacra, delle pagine di Goethe o della musica di Wagner (tanto per citare due geni dell'epoca e del luogo), le vette culturali raggiunte non lasciarono spazio che a discese in cui marciare militarmente (come d'altronde in Russia quando si scordò l'intensa spiritualità dei suoi grandi romanzieri...). Bella riflessione che ne induce inevitabilmente altre, la più collegata e tormentata è forse la contrapposizione tra lo spirito apollineo e quello dionisiaco del grande filosofo tedesco Nietzsche.»
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